blog 43：我是尚未被你们处死的女巫 | August 16, 2021
我之前应该有在博客里简单写过中世纪的猎巫行动（也被称为女巫审判），摘抄一下维基百科：
猎巫（英语：Witch-hunt）原指搜捕女巫与巫师或施行巫术的证据将被指控的人带上宗教审判法庭。今日此类事件被视为一种道德恐慌及政治迫害。从12世纪开始，到16世纪是最高峰的时期。当时基督教（包括天主教、东正教等）已经传入欧洲将近一千年，并且几乎成为欧洲的唯一宗教。源自于对于未知的恐惧和对巫术的害怕导致猎杀女巫，而法兰西英雄圣女贞德也曾被视为女巫。
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在迫害的巅峰期，很多不懂巫术的女人也遭人诬告罪成而被活活烧死。从1450到1750年约有三万五千至十万人以「猎巫」的名义被处决，
可以结合1486年，两位教士写的一本《女巫之锤》来看：
如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；
而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装；
如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚；
如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎；
如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；
如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据；
如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；
而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；
如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。
看到了吗？生活在欧洲中世纪的平民女性，不管怎么样都是有罪的。她们唯一的出路，就是死去。
今天豆瓣广播用户和小组用户发生了一个冲突。
原因是小组用户发了一篇帖子：《豆瓣评分最高纪录片：二战日军的幸福晚年》，指向「男主人公二战期间是日本海军...没有对战争的反省与悔罪。」
于是，小组用户冲向书影音，给这部电影打一分，一天的时间电影评分从9.3掉到8.7；不光如此，小组用户给这部电影打五星的人豆邮，冠以「汉奸」之名。
随后，看到一条广播解释说
主人公不是战犯，45年日本战败时他19岁才在东京附近的机场强制入伍，不到一年就退出。
我之前有写说：
微博喜欢的账号：千禧bot
推特喜欢的账号：平成を忘れないbot
豆瓣喜欢的小组：好想回到昭和时代啊 & 假装活在1980-2000年
「昭和组」的组长是个在日留学生，当时以东京一个 #平成生まれ昭和育ち# 活动为契机创建，说
我相信有些人像我一样每天做着时代退行的美梦，穿着古着通过一些残留下来的痕迹想象着昭和时代。
......
欢迎大家在这里享受那个时代熠熠生辉的魅力，以及现今开始进行时代退行的趣味。
这个组在2020年8月份的时候被雪藏，原因是受到微博上民粹主义的攻击：
而让我们看看这个小组平时在聊什么：上世纪日本的文学、时尚、音乐、建筑、穿搭、流行文化....
能做什么呢？
我总是在说去建立线下的、亲密的、真实的联系。那天有个刚从美国回来的朋友，问她刚来上海有什么感受（通常外来者刚到一个地方时有比较高的敏锐度）。她说在国内（特别是北上这种城市），大家似乎都生活在一个一个 bubble 里面，不再 speak out（因为大环境太糟糕），也不再向外索取（只是抱团取暖）。
我觉得这个「bubble」的形容说得很好。
一方面，人无法脱离关系活成一座孤岛，在大环境疯狂窒息的当下，来自身边线下小环境的理解、共鸣和互相支持显得弥足珍贵；另一方面，覆巢之下无完卵，精神深处的极度不安让这种「结盟」变得微小而脆弱。我们不能假装真实发生的事情不存在，我们不能无视那些近处和远方的苦难，但我们什么都不能说，什么都不能做，只好相顾无言、道路以目。
豆瓣上的用户（避免给对方带来麻烦，此处不超链接了，抱歉）认为：
寻找同类变得越来越难，因为展示真实的自我变得越来越危险。
于此同时，一些用户在准备着销号、离开、抹去痕迹。
就像《1984》里所说
一切都如消失在迷雾之中，过去被抹去痕迹，抹去的过程被遗忘，谎言就变成了真话。
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这篇 blog 里，我只做记录，不做任何观点的发表。因为在这个人人自危的当下，我是尚未被你们处死的女巫。
或者说，我们都是如此。